Сарторі Джованні (народ. в 1924)

магниевый скраб beletage

 

Італійський політолог, один з найбільших дослідників у сфері політичної компаративістики, соціології політичних партій, теорії демократії, теорії еліт. Основні твори Дж. Сарторі: «Партії й партійніх системи» (1976 р.), «Переосмислюючи теорію демократії» (1987 р.), «Елементи політичної теорії» (1987 р.), «Демократія» (1993 р.).

У книзі «Партії й партійні системи» Дж. Сарторі розглядає політичні партії в ролі «головного посередника між суспільством й урядом». Він запропонував власну класифікацію партійних систем сучасного суспільства, в основі якої лежить принцип партійної конкуренції. Політолог виділяє сім видів «систем суперництва партій»:

1) однопартійна (Албанія, колишній СРСР);

2) з партією, що здійснює гегемонію (Мексика);

3) з домінуючою партією (Японія, Індія);

4) двопартійна (США, Великобританія, Канада);

5) помірного плюралізму (Бельгія, ФРН);

6) крайнього (поляризованого) плюралізму (Італія, Нідерланди, Фінляндія);

7) атомізовані (Малайзія).

Система «помірного» плюралізму містить у собі від трьох до п'яти конкуруючих між собою партій, що формують коаліційний уряд. Шість і більше партій дають поляризовану систему, де між партіями лежить величезна ідеологічна дистанція, яка викликає велику політичну напруженість.

Дж. Сарторі надзвичайно уважно ставиться до понятійного апарату політичної науки, досліджуючи основні поняття в праці «Елементи політичної теорії».

У книзі «Переосмислюючи теорію демократії», переведену на багато іноземних мов, учений аналізує проблеми плюралізму, поліархії, еліти. Розглядаючи демократію як систему управління, дж. Сарторі виходить на проблему контролюючих груп і керівництва, тобто на поняття «політична еліта». У полі зору дослідника два підходи до розуміння еліти: функціональний (альтиметричний) і ціннісний; (меритократичний – чесноти, заслуги). Другий підхід для Дж. Сарторі кращий, оскільки максима «кожному по його заслугах, здібностях або таланту» більше відповідає технології демократії. Тут рівність трактується як цінність, тому демократія, як її визначає Дж. Сарторі, – це поліархія на підставі чеснот.