Всезагальна ейкуменна сфера

магниевый скраб beletage

 Ейкуменна (від ст.-грец. oikumena – середовище, простір, де живуть люди), всезагальна сфера – це область взаємовідносин природи і суспільства, конкретно-історичне єдине ціле у межах Землі, яке в процесі розвитку природи, а потім відповідно і людства диференціювалося на дві названі протилежності.

 Природа і суспільство певною мірою завжди були в центрі уваги філософів і вчених. За останні більш ніж півтора століття з'явилися вчення філософів і природодослідників, що склали у теорії та практиці цілу революційну епоху. Це переворот в загальній і соціальній філософії, політичній економії, соціології і політології, здійснений К.Марксом і Ф.Енгельсом і продовжений В. І. Леніним, це революція в природознавстві на рубежі ХІХ-ХХ століть, це концепції російських філософів-космістів, що призвели до появи вчення антропокосмізму К.Е. Ціолковського і М.Г. Холодного, це геліобіологічне вчення О.Л. Чижевського, біосферно-ноосферне вчення В.І. Вернадського та інші концепції, які показали, що людство є особливою органічною частиною Всесвіту, активною і - в оптимістичній інтерпретації - в основному творчою силою.

 Разом з тим вже 40-і роки XX століття стали поворотними, наповненими небаченою раніше катастрофічністю у відносинах між суспільством і природою. Друга світова війна, вибухи американських атомних бомб в Хіросімі і Нагасакі, невпинні регіональні війни, демосний вибух, чорнобильська аварія, бурхливе зростання виробництва, розвиток науки і техніки в післявоєнні роки включили могутні ланцюгові реакції руйнування природи, а значить, і людства. У цей період набирає силу Пагуошський рух, Всесвітній рух прибічників миру, публікуються "Маніфест Рассела - Ейнштейна", доповіді членів Римського клубу та ін. Роботи багатьох мислителів і вчених розкрили весь трагізм і драматизм ситуації, що складається на планеті. Визначну роль в цьому процесі зіграли рішення і документи конференції ООН в Ріо-де-Жанейро в 1992 р. і - діяльність вітчизняних вчених, ідейним натхненником і організатором руху яких став академік В.А. Коптюг.

 Поняття всезагальної ейкуменної сфери дозволяє осмислити вирішальне, визначальне значення природи в житті суспільства, необхідність гармонічних відносин між ними. Руйнуючи природу, суспільство руйнує себе. І, навпаки, відроджуючи природу, роблячи все для її збереження, суспільство трансформується, відроджує себе.

 Серед основних видів діяльності людей в даній сфері можна виділити: а) взаємодія з неживою природою, в якій людство загалом виступає вже як могутня "геологічна сила" (В.І.Вернадський); б) взаємодія з рослинним світом; в) взаємодія з тваринним світом; г) з собі подібними; д) взаємодія з оточуючим нас космосом, в який люди вийшли, почали освоювати і - засмічувати.

 Таким чином, ейкуменна сфера є всезагальним структурним рівнем, тим універсумом, в якому проявляють себе всі інші основні сфери життя суспільства.